2010年11月21日星期日
爱的选择题
2010年4月10日星期六
记冷笑话一则
2009年10月4日星期日
61分12秒
她唱的不是歌,也不是寂寞,而是力量。在顺境中继续前进的力量,在逆境中奋起直追的力量。勇敢、分享、喜悦、悲伤、往上、天空、咆哮、恐惧、坚强、赛跑、想飞,这些都是燕姿真实的心声。她的声音中,带有旅途中的行者的迷惘和决心,疲惫和执着,怀疑和自信,可最终还是归拢于决心、执着和自信;对于别的过客,歌声激发的同感能给人温暖,蕴含的力量则给人鼓励,于是使得大家都更加坚定,更加执着,更加自信。
于是我想起了罗曼罗兰,想起了名人传,想起了贝多芬。每每在自己跌入低谷或陷入困境的时候,我就拿出名人传读,从第一页开始读──傅雷的译者序,罗曼罗兰的原著者序,然后是贝多芬传。看到那些文字,仿佛听到英雄和命运的奏响,感觉他们的力量渐渐涌入我的心口,我便能重新鼓起勇气,大踏步地前进。
我总是问自己,为什么他们在那样的处境下,还能写出如此光辉灿烂的音乐和文章?国家的不幸,个人的不幸,在那重重打击下,大部分人都被打倒了,彻底地打倒了,可是他们却坚持着,进而释放出了更加强大更加璀璨的光辉。于是,问题变成了,为什么他们在那样的处境下,反而能写出这样光辉灿烂的音乐和文章?这背后的原因,傅雷用"力"来表示。没有人给过这个"力"的定义,它看不见摸不着。可是,在疲惫的时候,那股力推动人继续迈开脚步;在失败的时候,那股力使人坚定地再来一次;在得意的时候,那股力让人冷静,不停顿。
听着Stefanie,我想,燕姿也是靠着这样的力,熬过了最顶端的寂寞和迷茫,熬过了困境和劳累,熬过了蛰伏和等待,认真地创作着一首又一首歌,投入地演绎着一场又一场演出。在工体唱Stefanie的时候,她一定会想起过去的种种,我们知道的,我们不知道的,还有只有她自己知道的;而我们看到的,只有那个在高高站在舞台上的燕姿,那个簇拥在歌迷中的燕姿,Stefanie,让我们感受到了她曾经走过的坎坷,人生的和心灵的,更让我们感受到了燕姿是如何战胜了和战斗着。
力不仅是自己的,还可以感动别人,赋予别人。贝多芬耳聋之后的战斗感动了罗曼罗兰,罗曼罗兰笔下的贝多芬又感动了困境和迷茫中傅雷,傅雷一句句译出贝多芬传,继续鼓舞着那个时代和之后的人们。从罗曼罗兰的贝多芬传序中,我们可以看到贝多芬给罗曼罗兰的启示;而傅雷的译者序,也清楚地记下了傅雷从中受到的震撼;通过傅雷,这股力量又传递到了往后的读者,往后的名人传的信徒们心中。
一遍遍地听Stefanie,我也感受到了这力的传承,燕姿对天空大声咆哮的声音,汇入听者的胸膛,激起一阵波涛,搀扶跌倒的人站起身来,催促倦怠的人迈开步伐。
然而,这样获得的力量,终究是微弱的,暂时的。真正的力的源泉,还当在内心,依靠自己的力和外界搏斗,通过胜利或者失败来增加力,再搏斗,再增加,力越来越强,心越来越强。贝多芬用音乐抗争世道和命运,一次次的交锋掀起了高潮,便是英雄、命运、合唱等巨作;米开朗基罗用美术和世俗作战,屡战屡败、屡败屡战,终于积聚了宏大的力量,推动他完成了不朽的西斯廷教堂天顶画;罗曼罗兰和傅雷则用文字的强大对抗坚硬的命运,终于在坚硬的命运上刻下了传世的杰作。
而我们的燕姿,我想,她也是用歌声在作战,Stefanie则是她战斗的号角。这个时代没有战争,没有压迫,却有着看不见硝烟的战场,和看不见阶梯的攀登,在这征途中,也有说不出的艰辛。她辉煌,也蛰伏,好在她总是在唱,总是在唱很好听的歌,复出之后的演唱会,给人的感觉只有辉煌──满满的工体,燕姿不让歌迷失望,歌迷也不会让燕姿失望。当燕姿在疯狂的喊叫声中重新登场,燕姿和歌迷互相诉说着:有你我不再难熬。
2009年8月31日星期一
爱和梦想的飞行――观《飞屋环游记》
飞行,人类自古的梦想。人类通过机器实现了梦想,却仍不减对天空的向往。于是,动画片这个挥洒想象的空间,便装上了翅膀,向着天空飞翔。曾经最爱宫崎骏的《天空之城》,孩提时代看过漫画,长大了看电影,每每为那天空的传说吸引,为传说的揭幕感动,又为拉普达的毁灭叹息。巧合的是,小男孩巴斯向往天空之城的原因,竟和查尔斯*蒙兹重回仙境瀑布的动机如出一辙----不甘惊人发现不为人承认。然而,他们却走上了迥异的道路,巴斯协助希达避免了天空之城成为穆斯卡实现野心的工具,查尔斯*蒙兹却不择手段地追捕那大鸟。
我想,他们的差别,在于他们对天空的态度,亦即对梦想的态度:巴斯怀着对天空之城的向往飞行,即使拉普达毁灭了,那梦想成真的经历也会永远是他美好的回忆;而蒙兹则把仙境瀑布当作自己成功的符号,当其成功受到质疑,他就走上了丧心病狂的证明之路。而他们的态度,则反映了他们不同的爱,巴斯和希达对天空之城的热爱,和蒙兹对自己的爱----他自闭于对名誉的追逐,因此忘却了探险了真意,忘却了他自己说的"Adventure
is out there",忘却了梦想。
爱,常常是动画片里最动人的元素。天空之城中最让我感动的一幕,是海盗救回巴斯和希达之后爆发的欢呼:那萍水相逢而不离不弃的友情,那人与人之间互相扶持、坦诚相待的力量,令人动容。而在飞屋环游记里,我最向往的则是卡尔和艾丽的爱情----他们因共同的梦想相识、相爱,生活却始终和梦想若即若离,只有卡尔和艾丽的爱情,真实而美好地充满了时间和生活。艾丽离开了人世,爱情却依然充满卡尔的生活----那墙上挂着的照片,那扶手椅上的幻觉,那自言自语的对话,都是爱情依然在卡尔的生活中真实存在的证据。
爱和梦想的交汇,给天空之城、给飞屋插上了翅膀,也给观众的心灵插上了翅膀,在想象的天空中自由地飞翔。而在爱和梦想之间,《飞屋环游记》更是通过艾丽的Adventure
Book诠释了一番颇有启示的寓意。幼年的她在最初的几页贴了飞艇、贴了仙境瀑布,用那些和卡尔共同的向往开头,留下了空白等待未来用自己的经历填充;而当卡尔实现了他和艾丽的梦想,来到了仙境瀑布,准备把他真实的探险记录在Adventure
Book的时候,却发现那曾经是空白的My
Adventures已经满满地记录下了他们生活中的点点滴滴----艾丽把他们的生活当作了梦想中的探险,于是,一点一滴的平凡和幸福都化为了探险的刺激和惊喜,化为了理想的精彩和宏大;而卡尔,也每每把家庭的责任放在梦想的期待之上,直到伴侣去世,才启动了那不可思议的探险计划,他的人生的第二次探险。
在我们这个受到地心引力束缚的世界,卡尔恐怕只能有前一次的冒险----和艾丽的生活之旅;我想,他也只要那前一次的冒险,当爱成为梦想,当他用整个心,整个生命,所有的时间来爱艾丽,爱生活,当生活成为梦想,他便能在每一天每一秒脚踏实地地追梦。100分钟的《飞屋环游记》,给我留下最清晰印象和最深刻感动的,恰恰是前十分钟匆匆快进的生活剪辑,那执子之手与子偕老的漫漫旅程,就是最完整最美好的探险。
探险的真意不在远方的终点,不在终点的奖励,而在其间每一步的踏实、安心、快乐和幸福,艾丽、卡尔用他们的生活诠释了蒙兹和穆斯卡没有能够领悟的道理;这也是人生的真谛----人生本没有结果,只有过程。Adventure
is out there; it is also inside your heart.
爱,让梦想在生活中飞翔;爱和梦想,则让生命在现实中飞翔。
2009年8月2日星期日
《德川家康》过半
胖胖说,真心喜欢历史的人,可分为两类,一类喜欢乱世,比如春战、南北朝、三国;一类喜欢盛世,比如两汉、唐宋。我觉得我就是典型的喜欢乱世的,因为乱世的英雄驰骋,一个个光辉灿烂的名字交相辉映,互相在争斗中释放自己的力量,也衬托对方的伟大。
日本战国史,就是这样一部波澜壮阔的历史。织田信长、丰臣秀吉、德川家康这些胜利的名字,今川氏真、上杉谦信、武田信玄、明智光秀这些失败的名字,半个世纪的征战,我在《太阁立志传》、《信长之野望》里识得、了解、仰慕。《德川家康》的前五本,写的正是直到秀吉出任关白的战事,那段我最熟悉、最心仪的历史。秀吉的非凡经历,历史的车轮,都让人折服。
游戏往往在秀吉统一日本之后就结束了,可历史不是这样。山冈庄八用最大篇幅描写的,是日本统一之后秀吉、家康的轨迹,初读第六本《双雄罢兵》,味如嚼蜡,花了一学期才读完;但等到读完,突然恍然大悟――秀吉为何能统一日本却不能延续家业,而家康为何能开创二百五十年德川幕府,这才是整个战国史最精彩、最核心的悬疑。而这个答案的渐渐揭晓,竟比国家的归属还激动人心。小说中,家康对政治、对自己的认识是在西乡局、本多重次、随风和尚等人的帮助下一步步深入,又一层层跳出,终于超脱了自己、自家、自时,达到了真正的"天下人"的高度。其中带给人的启示和领悟,真是妙不可言。
"杜鹃杜鹃,你若不啼,我就等你啼。"德川家康往往因"忍"而为人称道,但他的忍,不是盲目的等,不是因为自身实力不够,也不是因为秀吉实力强大,而是为了天下――不是为了自己能得到天下,而是为了黎民的安定,他的动机,跳出了自己,跳出了对手,真正包容了天下。于是,家康最后因为忍耐获得了褒奖――得到了一个安定的天下。
读着《德川家康》,我终于明白,乱世最大的魅力,不在于群雄相争,不在于历史选择谁作为胜者,而在于:胜者是如何收拾乱世,将天下从大乱带到大治的。这股力量――来自卓识的英雄的力量,来自广大的民众的力量,来自命运的推动的力量,才是乱世中最动人、最正义、最强大的力量,能把握住这股力量的,必将是最终的胜者。
2009年5月23日星期六
诗人的爱情(一)
造成这些悲剧的罪魁祸首,往往是命运,泰坦尼克中的天灾,卡桑布兰卡的战难,莎翁情史中的人祸。爱在最高潮嘎然而止,琴弦在最强音绷断,呜呼哀哉,催人泪下。
我曾经鄙视命运悲剧,认为这是拙劣的结局方式——编剧实在不能找到心理﹑人格轨迹完满的逻辑,又不想落入大团圆的俗套,便用“上帝”的力量结束一切,赚取美学的分数和观众的眼泪。但是莎翁情史引发了我的思考,改变了我的观点。或者说,观看莎翁情史的心境,让我终于体会到了悲剧的魅力。
直观地看,《莎翁情史》的悲剧,是Viola的命运造成的——她不能抗拒女王的命令。但与泰坦尼克上的情侣不同的是,Viola和Shakespeare从一开始就知道这个结局,知道他们难以抗拒命运,难免分散——我想要是Viola可以做选择,她会愿意放弃尊贵的身份,陪伴在诗人的身边,但是命运不能选择。在强悍的命运面前,to be or not to be已经不是问题,爱或不爱,才是问题。但他们还是选择了坠入爱河,选择了短暂、炽热﹑梦幻﹑挑战世俗的爱情,也选择了这个悲剧的结果。
既然明知结局,他们为什么还要这样选择?唯一的答案,就是爱。因为他们相爱。爱至极致为悲剧。罗密欧与朱丽叶不能在阳间白头,是因为罗密欧太爱朱丽叶了,而为她的假死殉情。
从逻辑上来说,在已知未来结局的条件下做这样选择,推理得的结论是“因为爱,所以悲剧”——爱,是命运悲剧性格上的罪魁祸首;但从感情上讲,在已经知道结局的情况下坚持,乃是“即使悲剧,仍要爱”——如果因为未来的绝望而不敢面对爱,那就是纯粹的性格悲剧了;所以,宁愿接受永恒的思念,也要投身爱情。
于是,Shakespeare和Viola无法逃避爱情的吸引,选择了不顾一起地相爱。他们白天在剧场排戏,晚上到城堡挥洒爱情,最后又阴差阳错地在《罗密欧与朱丽叶》上演时,穿上了男女主角的剧袍。一场戏剧剧本中的绝恋,一场电影剧本中的绝恋,同时达到了高潮,而后,先后落下了帷幕。
当Viola扬帆远去新大陆,当Shakespeare提起笔创造他梦中的爱情喜剧,当一出又一出“即使悲剧,仍要爱”在世间上演,当我想起这一幕幕,魅影的一声长吟激荡我的心胸,余音袅绕:
Love me -- that’s all I ask of you.